人生意義 各位善知識，我想藉著每星期二晚上佛學講座的因緣，向各位介紹一下佛教的意義。學佛是什麼一回事呢？而佛法的主旨和意義何在？ 佛教的主旨在探討宇宙人生的真理。在這裡我先談談「人生」。人生於世，有種種的喜怒哀樂；有所謂「見思煩惱」—我們看見世間的各種現象，觸發不同的思念，...

宇宙空有 探討人性的本質是一個很重要的問題，我國歷來如儒家思想等種種學說，亦在追尋人之初，到底是「性本善」還是「性本惡」？也有些學者認為人性是非善非惡，亦善亦惡。但當你聽過師父說的「明心見性」後，就會非常肯定地體會，人之初的本性是怎樣的，我們的本體是怎樣的，是善抑或是惡呢？...

因緣果 在佛法中，有所謂因果輪迴的學說。何謂因果輪迴呢？就是說，這世間所有的事事物物，都是由「因」和「緣」—（即原因和條件）的和合所造成的，而因緣的聚散又不斷地產生另外的因緣，這永無止息的因、緣、因、緣、……就演變成世間的種種現象，無數的因、緣組成這世間的所有事物。如果把這...

輪迴有麼 因果與輪迴是佛法的重要學說，上期已跟你們討論過因果，今次我們就續談輪迴。 你可能會說：「物質有輪迴？我可以接受，姑且當它是事實，但如果說人死後也會輪迴的話，我就不大相信了。」 到底有沒有道理去支撐精神輪迴這個學說呢？這是一個關鍵性的問題。假如我們不能解釋這學說，似...

思想如何產生 我們整個思想的出現，都是由分別相對而產生，即是說有記憶。但是否記憶就能產生思想呢？還需要有什麼條件呢？這世間還有什麼現象才能配合我們的記憶而形成思想呢？ 答：「有過、現、未來。」 即是說有過、現、未來就形成活動。由於時間、空間，加上我們有記憶得失，就產生思想。...

中陰身 上次講到「中陰身」在半昏迷狀態，會走向它心念最記掛的地方，最喜愛的或是最憎恨的。如果它記掛的是一件物件，它就會附著於那物件上，如果它記掛的是一個人，就會徘徊在他身邊，假如這人是它憎恨的，則更會糾纏不放，這就是所謂「冤魂不散」了。那麼，「中陰身」到什麼時候才投胎呢？...

六道 人死後，他的中陰身由於記掛著生前的憎愛，故而是處於半昏迷的狀態的。如果在四十九日內，它仍不放下憎愛，回復平和的話，就難以入胎，墮落鬼道，那時候要超拔他就不容易了。那麼，有什麼方法可以令這中陰身早日放下呢？佛教中有所謂「打七」，就是在人死後四十九日內為他做法事，法事中所...

欲望與痛苦煩惱 講完了因果觀，現在我們轉去觀察「人性」。 在佛法上來說，如果我們想了知世間，先要了知自己，由了解自己再進而了解宇宙。假如你連自己都不了解，又想去了解宇宙的話，那是沒有多大作用的。為什麼呢？那我們就先要知道佛法的出發點是什麼。...