靈性啟導 （一）

　　我們要掌握出世間智慧，先要明白這個五蘊的幻身全部都是虛幻不實，我們的自心無本體、無自性，所以全都是一個不實的自我，全都是假的，我們根本是隨時隨地被外界的事事物物影響我們的心境和情緒。

　　若我們想掌握自心不被干擾，想有智慧，本來智慧是關鍵！其實我們自己本已具足智慧，我們本然智慧是最好的，只要運用得到出來，便能了知世間一切，若能掌握到本然智慧，那我們要學的和要做的事情都很容易和很快學會。

　　而我們追逐世間種種事物而吸收的世間智慧，全是虛假的，只會吸取到知見、我見與及法執，越令我們心性產生大障礙，因為越大的知見對我們自然勝智有越大障礙。其實要契入這個自然勝智，並非分別在聰明抑或愚蠢，亦非在於我們懂得多少世間智而定，最重要是我們肯不肯放下！而實則人人都能夠放下，因為執與不執是在於我們自己，根本與事物無關，但眾生不肯面對便將執著加在事物上。要掌握本來智慧一定要放得下才能契入。

　　但眾生自以為自己很聰明，學識了很多事物，還覺得自己本來智慧很具足。但事實這些根本不是本來智慧，只是自心慾望取捨識境裏面的景象而已，是追逐外境的妄心，要放得下這妄心才可契入。

　　世間的知識是無止境的，若然要追逐種種事物的話，我們要追可以追到百千萬劫也追不完，其實是我們不明自心，迷於世間的惑業，看不到事物的本體，因而追逐外境。　　　　　　

　　我們之所以追逐，因為我們執著對錯得失、拘泥計較，將一切事事物物產生高低上下，眾生用不平等的心來看平等現象，所以產生種種參差與及貪、瞋、痴。其實每種事物都有它們的存在意義和價值，而眾生用自己分別和不平等的心來看事物─但又偏要想世間所有事物都依自己心慾去平等，因此世間眾生的心一生起就是不平等，用不平等的心觀看世間平等的事物，製造了整個世間平等與不平等的誤解，因而在貪瞋痴中產生種種煩惱，做種種業障，受種種苦果。

　　但是如果我們能掌握到本然智慧，世間所有一切的事，就能瞭如指掌，了知人生究竟，順道而行，是為智者。